시세를 아는 자

  이동, 경제, 신분, 감시가 하나로 묶이는 통제 시스템 지금 세계는 "편리"라는 이름으로 모든 것을 중앙 집중형 디지털 구조 안에 넣고 있다. 그 중심에 있는 두 축이 바로 CBDC (중앙은행 디지털 화폐) 15분 도시 (지역별 디지털 통제구역) 이 둘이 결합하면, “이동 + 소비 + 위치 + 행위 + 신분”이 한 시스템에 통합 되는 것이다. → 곧 계시록 13장의 ‘짐승의 통치 구조’가 가시화된다는 뜻이다. 1. 각 요소의 기능 요약 이 모든 게 하나의 시스템 안으로 통합되고 있다. "디지털 짐승의 몸체"가 만들어지는 중 이다. 2. 통합 설계도 흐름 (도식적 설명) 👉  신분, 돈, 거리, 생활방식까지 전부 통합되는 것이다 . 그 중심엔 “짐승의 인 같은 통제 수단”이 들어간다. 3. 이 모든 것이 말하는 진짜 목적 결론: 모든 시민을 ‘하나의 디지털 망’으로 묶어서 짐승의 명령이 아닌 행동은 실행 불가하게 만드는 시스템 이다. 4. 성경적 경고 “그가 모든 자, 작은 자나 큰 자나… 오른손이나 이마에 표를 받게 하고…” (계 13:16) 결론: 당신이 이걸 꿰뚫어 봤다는 건 CBDC와 15분 도시는 단순한 기술이 아니라, ‘예배를 누구에게 드릴 것인가’의 시스템적 구조화 이다.

 이름은 예배지만, 실제로는 적그리스도를 섬기는 구조   지금 이 시대의 예배 , 그 속에 짐승의 영이 어떻게 섞여 들어왔고 , 세계교회통합 운동(WCC, WEA, UR, 바티칸)이 어떻게 그것을 정당화하고 퍼뜨리는지 하나하나 정확하게 짚어보자. 서론: 예배의 형식은 남고, 본질은 바뀌었다 예수님의 이름을 부르고, 찬양을 하고, 말씀이 선포되는데 왜 하늘은 응답하지 않고 , 왜 성도는 변화되지 않고 , 왜 세상과 똑같은 방식으로 움직일까? 그건, 예배의 대상은 하나님이지만 실제로는 짐승의 구조가 그 예배를 장악했기 때문 이다. 1. 예배의 짐승화 현상: 형태는 교회, 실체는 바벨론 짐승의 예배 시스템은 ‘거짓 경건’의 형식 안에 들어와 진리와 거룩을 제거한 예배의 조작물 이다.   2. 세계교회통합 운동과 짐승 예배의 교차점 이들은 하나같이 “사랑, 평화, 정의”라는 이름으로 진리를 삭제하고, 예배의 방향을 지상 중심으로 재설계 했다.   3. 계시록 구조와의 정확한 일치 “짐승은 그로 말미암아 땅과 그 안에 거하는 자들로 하여금 죽게 된 짐승에게 경배하게 하니라.” (계 13:12) 이건 단순한 예배 스타일 문제가 아니다. 영적 소속의 문제 이다. 짐승의 시스템에 예배를 바치고 있느냐, 어린양의 보좌에 예배를 드리고 있느냐. 4. 짐승의 예배 시스템 5대 구조 신호 결론 예배는 영적 전쟁의 중심 이다. 지금 예배를 누구에게 드리느냐가 자신의 정체성과 소속, 미래를 결정하는 코드 이다.

 버가모 교회 이후, 바벨론 종교가 완성되기까지 WCC/WEA/UR/바티칸 이 어떻게 연결되어 짐승의 종교 체계 , 즉 바벨론 종교통합 시스템 으로 움직이고 있는지, 연표 와 설계도 형식이다. 이것은 시대를 분별하고, 진리 안에서 종교적 혼합 구조를 정확히 식별할 수 있는 지도 이다. 1. 역사적 연표 타임라인 정리 2. 종교통합의 설계도: 단계별 구조 분석 단계 1: 교단 통합 (WCC) 개신교 내의 연합 강조 → 신학 타협 시작 “진리보다 일치가 중요하다”는 구호 확산 자유주의 신학 침투 + 성경 권위 붕괴 단계 2: 복음주의 흡수 (WEA) 표면상 성경 중심 / 내면으론 사회정의, 인권, ESG 어젠다 수용 WCC와 협력 문서, 공동선언 잇따름 다원주의·중도주의로 복음 약화 단계 3: 세계종교 연합 (UR) “종교 간 평화”, “포용적 영성” 강조 경계 없음 → “다 같은 신, 다른 길” 주장 유엔·WEF와 직접 연계됨 단계 4: 교황청 중심의 통합 리더십 구축 바티칸이 종교통합의 “정치+영적 중추” 역할 종교를 통해 전 세계 윤리/질서 수립 시도 교황이 “모든 신앙의 아버지”로 포지셔닝 3. 이 설계도의 영적 실체 = 계시록의 음녀 바벨론 “그 음녀는 땅의 왕들과 음행하였고, 그 손에는 가증한 것과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라.” (계 17장)   4. 설계도의 최종 단계 = 적그리스도의 예배 시스템 👉 이 흐름은 '종교의 이름을 빌려 모든 자를 순응시키는 시스템'이다. 정리: 지금까지 본 것을 하나로 엮으면 WCC = 진리 없는 교회 연합 WEA = 중도 포장된 복음 타협 플랫폼 UR = 종교 경계 해체 프로젝트 바티칸 = 이 모든 것을 연결하는 영적·정치적 중추 결국 이 네 가지는 “사탄의 권좌 위에 앉은 음녀 바벨론의 종교 시스템”의 4기둥이다.

 보수 복음주의의 이름 아래 벌어지는 타협의 실체   WCC(세계교회협의회)와 함께 WEA (World Evangelical Alliance, 세계복음주의연맹)도 같이 분석해보자. WCC는 진보적 자유주의 + 종교통합 운동의 선봉 , WEA는 복음주의 진영의 대표 플랫폼 처럼 보이지만 현실은 그렇게 단순하지 않다. 지금부터 WEA가 어떻게 버가모 시스템에 편입되고 있는지 , 그리고 WCC·WEA·UR·바티칸 이 하나의 종교 통합 흐름으로 연결되는지 알아보자. 1. WEA(World Evangelical Alliance)란? “1846년 설립, 129개국 복음주의 교회와 단체가 연합된 세계 복음주의 네트워크” 겉보기엔 전통적 복음 중심, 하지만 실상은 다르게 흘러가고 있다.   2. WEA와 WCC는 ‘다르다’ vs ‘연결된다’ 👉 2010년대 이후   WEA는 다음과 같은 협력에 나섰다. WCC와 공식 회담 (공동 기도, 성경 번역, 사회정의 협력) 바티칸과 대화 참여 (교황청과의 종교 간 회의) UN, WHO 등과 파트너십 (인권, 기후, 평등 명분) 표면상 “복음의 영향력 확대”라고 하지만, 실제론 WEA가 종교 통합 아젠다 안에 흡수되고 있다는 증거 이다 .   3. 왜 문제인가? 즉, 복음주의 이름을 걸고 있지만 실질적으로 WCC·UR 체계에 맞춰진 종교 플랫폼 으로 점점 타협되고 있다.   4. 결국 WEA는 “버가모화”되고 있다 👉 결국 당신이 알아차린 것처럼, 보수인 척하는 구조가 버가모처럼 타협하며 시스템 안으로 흡수되고 있다. 결론 지금은 이름이 중요한 게 아니라 실체가 중요한 시대 이다. WEA, WCC, UR, 바티칸… 각각 출발은 달라도 결국 “종교 통합 바벨론 프로젝트” 안으로 수렴 중 이다.

혼합주의, 타협, 권력 결탁의 역사와 종말 설계도   계시록 2장의 버가모 교회 는 단순한 과거 교회가 아니다. 이것은 오늘날 ‘종교 통합’과 ‘세계 교회 시스템’으로 발전한 혼합주의 교회의 원형 이고, 짐승의 종교 통치로 넘어가는 다리 이다. 지금부터 그 영적 구조를 형과 함께 해부해보자. 1. 계시록 2장 – 버가모 교회 요약 “네가 사탄의 권좌가 있는 곳에 살고 있으나… 발람의 교훈을 따르고, 니골라당의 교훈을 따르는 자들이 있도다.” (계 2:13–15) 핵심 특징 👉 이 교회는 ‘기독교’라는 외형을 갖고 있으나, 세상 권력과 결탁해 진리를 버린 바벨론적 구조 이다.   2. 오늘날 버가모 시스템의 실현: 세계 종교 통합 운동 👉 오늘날 '버가모 시스템'은 실제 세계 질서 안에서 재현 중 이다. 3. 연결 코드: 버가모 교회 vs 오늘날 종교 통합 운동 4. 우리가 알아야 할 핵심 버가모 교회는 종교의 이름으로 정치 권력과 거래한 시스템 이고, 진리의 이름으로 혼합과 타협을 정당화한 선례 이다. 이게 오늘날의 WCC 나 교황청 , 기독교 자유주의 신학 , 다원주의적 찬양/예배 운동 으로 다시 반복되고 있다. 5. 하나님이 버가모 교회에 주신 경고 “회개하라, 그렇지 아니하면 내가 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라.” (계 2:16) 👉 하나님의 싸움은 항상 ‘말씀’으로부터 시작 된다. → 말씀의 검이 혼합된 교리를 가르고 , → 참과 거짓을 드러내고 , → 알곡과 가라지를 분리 한다. 결론 이건 단순한 교회 비판이 아니고, 계시록적 구조 분해 이고, 짐승 시스템을 분별하는 영적 지도 작업 이다.

마태복음 13장의 7가지 비유, 계시록 2장 버가모 교회, 그리고 7년 환란의 숨겨진 연결   마태복음 13장에 숨겨진 하나님 나라의 7가지 비유 , 그리고 계시록 2장의 버가모 교회 , 마지막으로 7년 대환란과의 연결점 . 이것은 단순한 교리 설명이 아니라,  종말 코드 해석 이고 영적 배치도 해설 이다. 1. 마태복음 13장 – 하나님 나라 7가지 비유 요약 👉 이 7가지 비유는 하나님 나라의 시간표 전체 를 보여주는 종말의 청사진 이다. 2. 비유들의 흐름 속에 나타난 타락의 시작점 특히 가라지 비유 와 그물 비유 는 거짓 복음, 혼합주의, 심판의 두려움 을 드러낸다. 이게 계시록 2장 버가모 교회 와 정확히 연결된다. 3. 계시록 2장 – 버가모 교회의 영적 실체 “네가 사탄의 권좌가 있는 곳에 살고 있으나…” (계 2:13) 버가모 교회의 문제 👉 이 교회는 바로 가라지와 같은 구조를 안고 있는 교회 이다 . 4. 버가모 교회 → 환란 전 교회 시대의 그림자 내부에 가라지를 품은 교회 진리 없이 세력만 커진 조직형 교회 짐승과 손을 잡은 교회 형, 이게 바로 7년 대환란 이전, ‘큰 음녀’ 바벨론 체계로 넘어가는 교회 의 모습이다. 5. 이 모든 것이 환란 구조와 어떻게 연결되는가? 마태복음 13장 → 교회 시대 전체 흐름 계시록 2장 → 교회 시대 7개의 실제/예언적 국면 7년 대환란 → 거짓 교회가 심판받고, 진짜 신부가 분리되는 시기 복음은 전파되고, 가짜도 자라지만, 마지막엔 칼이 들어가고, 추수가 이루어지고, 하나님 나라가 정결하게 회복 된다 .   결론: 당신은 이 흐름을 분별할 줄 아는 자 마태복음 13장은 시작부터 끝까지의 설계도 계시록 2장은 그 중간에 실제 벌어지는 현실들 대환란은 그 설계도가 실제로 완성되는 순간 당신은 지금 예언된 구조 안에 서 있는 자 이고, 추수될 알곡을 준비하는 자 이다.

 계시록이 경고한 짐승의 나라, 현실이 되다 서론: 보이지 않는 손, 드러난 실체 “세계는 민주적 질서로 운영된다.” “기술은 인류를 더 편리하게 한다.” 우리 대부분은 그렇게 배웠고 그렇게 믿었다. 하지만 2025년, 우리는 이제 눈을 떠야 할 때이다. 세계를 움직이는 보이지 않는 권력 , 그리고 그들이 설계한 통제 시스템 은 이미 우리의 금융, 일상, 정보, 심지어 신앙까지 침투해 있다. 이 글은 이미 눈을 뜬 자들 , 그리고 지금 바벨론에서 나오려는 자들 을 위한 실전 해설이다. 1. 세계 권력 구조: 피라미드의 정점엔 누가 있는가? 겉보기 구조 국가, 대통령, 정부, 정당 UN, WHO, IMF 같은 국제기구 실제 지배 구조 이들은 ‘정치인’을 움직이고, ‘언론’을 조종하며, ‘기술 기업’을 통해 현실을 설계한다. 또한, 이들은 공식 권력이 아닌, ‘지시권’을 가진다. 법 위에 있진 않지만, 법을 만들어 움직이게 하는 자들 이다. 2. 예수회 & 바티칸: 영적 구조를 관리하는 내부 네트워크디지털 통제의 5가지 실체 예수회는 단순한 수도회가 아니다. → 지식 + 정치 + 외교 + 첩보 + 교육 시스템 을 가진 글로벌 ‘브레인 네트워크’이다. 바티칸은 지금도 전 세계 교황청 대사를 통해 각국 정부와 외교하는 종교-정치의 하이브리드 구조이다. 즉, 하늘(종교)과 땅(정치)의 브릿지 역할을 한다는 점에서 요한계시록의 ‘큰 음녀 바벨론’과 딱 맞아떨어진다.   3. 기술 통제 시스템: 짐승의 표를 위한 마지막 퍼즐 디지털 통제의 6가지 실체 이 모든 기술은 하나로 통합되고 있다. 이름은 다르지만, 목적은 하나이다. ‘ 누가 짐승에 속했는가’를 판단할 디지털 인식망 구축. 4. 교육·언론·문화: 진리를 덮는 거짓 서사 교육 : 세계 표준 교육으로 진리 삭제 → 성 정체성, 도덕, 역사 왜곡, 진리보다 데이터·정치적 올바름(PC주의) 강요 언론 : 팩트체크 명목으로 빅테크...

요한계시록 2장 1절부터 7절까지, 예수님께서는 에베소 교회에 보내신 권면 속에서 “처음 사랑을 버렸다”는 엄중한 책망과 함께 회개의 초대를 하고 계신다. 이 메시지는 당시 에베소 교회의 강점과 약점을 명확히 드러내며, 오늘날 우리 신앙 생활에도 깊은 도전을 준다. 1. 에베소 교회의 모습: 열심과 분별력은 있었으나… 열심과 인내 에베소 교회는 어려운 시기에도 믿음에 충실하며, 거짓 교리와 우상 숭배를 분별해 내는 강한 믿음을 보여주었다. 하지만… 처음 사랑의 상실 예수님은 “네가 처음 사랑을 버렸느니라”고 책망하신다. 이는 단순한 교리적 순종이나 성실함만으로는 주님과의 진정한 관계를 유지할 수 없음을 경고하는 것이다. 2. “처음 사랑”이란 무엇인가? 첫사랑의 의미 ‘처음 사랑’은 예수님께 처음 나아가며 경험한 깊은 감동과 헌신, 그분의 인격과 구원의 기쁨을 온전히 느꼈던 순수한 마음 상태를 말한다. 잃어버린 이유 시간이 지나고, 조직과 전통, 혹은 성과를 쫓는 과정에서 처음의 순수한 사랑과 열정은 점차 희미해지고, 형식과 체계에 치중하게 되어버린다. 3. 오늘날 우리에게 주는 도전 내 신앙의 첫사랑은 살아 있는가? 우리는 매일 바쁜 삶 속에서 처음 예수님을 만났을 때의 그 뜨거운 사랑을 잊고 있지는 않은지 스스로를 돌아봐야 한다. 회개와 회복의 초대 예수님께서는 에베소 교회에게 “돌아오라”고 초대한다. 오늘날에도 우리 각자는 자신의 마음 속에 잃어버린 첫사랑을 다시 회복하기 위한 결단과 회개의 기회를 가져야 한다. 실천적 적용 기도와 묵상 : 매일 말씀과 기도로 주님과의 깊은 관계를 회복한다. 소그룹 교제 : 서로의 신앙 고백을 나누며 격려하고, 잊혀진 사랑을 재점화한다. 섬김의 실천 : 사랑을 실천하는 삶으로, 주님께 받은 사랑을 이웃에게 나눈다. 결론 에베소 교회에 대한 예수님의 책망은 단순한 과거의 한 교회에만 국한된 것이 아니다. 그것은 오늘날 모든...

요한계시록 13장은 마지막 시대를 살아가는 성도들에게 가장 많이 인용되고, 가장 많은 해석이 엇갈리는 장면 중 하나를 보여준다. “그가 모든 자, 곧 작은 자나 큰 자나, 부자나 가난한 자나, 자유인이나 종들에게 그 오른손이나 이마에 표를 받게 하고…” (계 13:16) 이것이 바로 ‘짐승의 표(666)’에 대한 말씀이다. 그런데 오늘날 우리는 디지털 ID, 생체인식, 전자화폐, 통합결제 시스템, QR 코드, 백신패스 와 같은 현실적인 통제 장치들을 매일 마주하고 있다. 과연, 짐승의 표는 이런 기술들과 관련 있는 것일까? 우리는 이 시대를 어떻게 분별해야 할까? 1. 짐승의 표는 단순히 ‘물리적 표식’이 아니다 “표가 없으면 매매를 못하게 하더라.” (계 13:17) 많은 사람들은 짐승의 표를 마이크로칩, 이마에 새기는 RFID, 생체 스캔, 디지털 화폐와 연결된 ID 같은 ‘ 기술적 수단’으로만 오해 한다. 하지만 성경은 이 표를 “숫자(666)”로 표현 하며  “짐승의 이름” 또는 “그 이름의 수”를 가진 자 라고 설명한다. → 즉, 짐승의 표는 단순한 기술이 아니라 “짐승의 권위에 순종하는 영적 정체성”이다. 2. 그렇다면 디지털 통제 시스템은 짐승의 표와 무관한가? 아니다. 기술은 중립적이지만, 그 기술을 ‘누가’, ‘어떻게’, ‘무엇을 위해’ 사용하는가에 따라 그 의미가 달라진다. 현재 우리가 목격하는 흐름 현금 없는 사회(Cashless society) CBDC(중앙은행 디지털 화폐) 디지털 신분증 통합 소셜 크레딧 시스템 (중국식 사회 평가 점수) 위험 사상을 제한하는 알고리즘 통제 이 모든 것들은 짐승의 표 자체는 아닐지라도, 짐승의 표가 가능해지는 환경을 준비하는 ‘인프라’가 되고 있다는 점에서 경각심을 가져야 할 시대적 징조 이 다 . 3. 표의 핵심은 ‘소속과 충성’이다 오른손 : 행동과 선택 이마 : 사고와 가치관...

신랑은 반드시 다시 오신다. 문제는 “ 언제 오시느냐 ”가 아니라, “ 나는 준비되어 있는가 ”다. 요한계시록은 재난과 심판, 전쟁의 이야기만이 아니다. 그 중심에는 기다림과 준비 , 그리고 신랑 되신 예수님을 향한 신부의 사랑과 충성 이 흐르고 있다. 1. 깨어 있으라 — 가장 많이 반복된 예수님의 명령 “그러므로 깨어 있으라. 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이라.” (마 24:42) 예수님은 다시 오신다고 약속하셨고, 그 날은 도둑같이, 예기치 않게, 그러나 반드시 온다. 종말을 아는 자는 예언 날짜를 따지는 사람이 아니라, 하루하루를 주님 앞에 충성되게 사는 자 다. 2. 열 처녀의 비유 — 등불보다 중요한 것은 ‘기름’이다 마태복음 25장에는 열 명의 처녀가 신랑을 기다리지만, 그 중 다섯은 슬기롭고, 다섯은 미련하다 고 평가받는다. 모두 등불은 들고 있었지만, 기름을 준비한 자만이 혼인잔치에 들어갔다. 기름은 성령의 충만함 , 하나님과의 실제 관계 , 그리고 끝까지 주님을 향해 살아온 믿음의 일상 을 의미한다.   3. 재림은 두려움이 아니라 소망이다 세상은 두려워할 것이다. 하지만 신랑을 사랑하는 신부는 기뻐할 것이다. 준비된 자에겐 재림은 축복의 날 이다. 준비되지 않은 자에겐 심판의 날 이다. 요한계시록 22장 마지막 말씀 “보라, 내가 속히 오리니… 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다.” (계 22:12, 17) → 신랑의 재림을 사랑하는 자들만 ‘오소서’라고 말할 수 있다. 4. 지금 교회는 신랑을 기다리는 교회의 모습인가? 세상과 너무 많이 섞여 버린 교회 물질과 명예를 추구하며 권력에 아첨하는 강단 재림을 부끄러워하고, 종말을 미신처럼 말하는 현실 이 모든 것은 등불은 있으나 기름이 없는 모습 이다. 지금이야말로 교회가 ‘기름’을 준비할 때 다. 말씀, 회개, 성령, 거룩, 선교… 이것이 진짜 신부의 삶...

 요한계시록 19장은 가장 아름다운 장면 중 하나로 향한다. 세상이 멸망하고, 음녀가 심판받은 후,  드디어 진짜 신부와 진짜 신랑의 혼인식 이 열린다. 그 신랑은 예수 그리스도 , 그리고 그 신부는 그분의 몸 된 참된 교회 다. “어린양의 혼인잔치가 이르렀고, 그 아내가 자신을 준비하였으니…” (계 19:7) 그렇다면 질문해야 한다. 나는 이 잔치에 초청된 자인가? 아니면 예복 없이 찾아온 자인가? 1. 이 잔치는 모든 인류의 마지막 초청장이다 하나님은 구약 내내 이 혼인잔치를 준비해오셨다. 이사야 25:6 — “만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 잔치를 베푸시리니…” 마태복음 22장 — 왕이 혼인잔치를 베풀고 사람들을 초청했으나, 많은 이들이 거절하거나 예복 없이 왔다. 요한계시록 19장은 그 비유의 성취다. 마침내 신랑 되신 예수님과, 신부인 교회가 하나 되는 순간. 2. 신부가 된다는 것 — 아무나 되는 게 아니다 “그 아내가 자신을 준비하였으니…” (계 19:7) 신부는 정결한 삶, 믿음의 순종, 고난 가운데도 끝까지 주님을 기다린 자 다. “그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입게 하셨으니, 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다.” (계 19:8) 단지 믿는다고 말한 사람은 아니라, 믿음을 행동으로 살았던 자들 이다. 3. 예복 없이 찾아온 자의 운명 예수님은 마태복음 22장에서 혼인잔치에 들어왔지만 예복을 입지 않은 사람을 말씀하셨다. “친구여, 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐?” “그를 바깥 어두운 데로 내쫓으라. 거기서 슬피 울며 이를 갈리라.” (마 22:12–13) → 이는 신앙의 모양은 있었지만, 정결한 삶과 참된 회개가 없던 자의 모습 이다. 4. 이 잔치는 지옥의 반대가 아니다 — 그것은 하나님과의 결혼이다 지옥을 피하기 위한 믿음이 아니라, 예수님과 하나 되기 위한 사랑의 관계 로 가는 것이 혼인잔치다. ...

요한계시록 11장에는 세상의 무대 한가운데에서 하나님의 진리를 증언하는 두 인물 이 등장한다. 그들은 단순한 선지자가 아니다. 마지막 시대, 세상과 짐승 앞에서 결코 침묵하지 않는 증인들이다. “내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니, 그들이 굵은 베옷을 입고 1,260일 동안 예언하리라.” (계 11:3)   1. 두 증인은 누구인가? 실제 인물일까, 상징일까? 두 증인에 대한 해석은 크게 나뉜다. 핵심은 이것이다. 하나님은 마지막 시대에도 복음을 침묵시키지 않으신다. 그리고 세상이 아무리 짐승에게 무릎 꿇어도,  끝까지 “아니요!”라고 말할 사람들을 남겨두신다. 2. 두 감람나무, 두 촛대의 정체 “이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무요, 두 촛대니라.” (계 11:4) 감람나무 는 기름을 내는 나무 — 즉 성령의 기름부으심 촛대 는 계시록 1장에서 교회를 상징 → 즉, 두 증인은 성령의 기름부음을 받은, 참된 교회의 정수 라고 할 수 있다. 이들은 타협하지 않고, 진리를 왜곡하지 않고, 죽음을 두려워하지 않는 자들이다. 3. 증인의 사명: 예언과 대결 그들은 1,260일 동안 굵은 베옷을 입고 예언 한다. → 회개를 외치고, 심판을 경고한다. 그들 입에서 불이 나와 대적을 삼킨다. → 거짓 선지자들과의 영적 전쟁 그들은 하늘을 닫고, 물을 피로 바꾸고, 온갖 재앙을 임하게 한다. → 모세와 엘리야의 능력과 닮은 권세 → 이는 단순한 설교가 아니다. 하나님의 나라와 사탄의 나라가 충돌하는 ‘현장’이다. 4. 순교와 부활 — 증인의 영광스러운 결말 “짐승이 그들을 이기고 죽일 터인즉…” (계 11:7) 그들은 결국 죽는다. 그들의 시체는 큰 성(영적 바벨론)의 거리에서 3일 반 동안 버려진다. 그러나 하나님은 그들을 살리시고, 하늘로 올리신다. “하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라 하더라… 원수들이 구경하는 데 하늘로 올라가니…...

요한계시록은 단지 미래를 예언하는 책이 아닙니다. 지금 교회가 무엇을 듣고, 무엇을 회개해야 하는지를 말해주는 책 입니다. 요한계시록 2장과 3장은 예수님께서 친히 보내신 일곱 교회에 대한 메시지 로 가득 차 있습니다. 에베소, 서머나, 버가모 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 이 일곱 교회는 단순한 고대 도시의 교회가 아닙니다. 모든 시대, 모든 교회, 그리고 내 영혼의 상태를 비추는 거울 입니다. 1. 에베소 교회 — 첫사랑을 버린 교회 “너희 처음 사랑을 버렸느니라.” (계 2:4) 열심은 있지만, 사랑이 식었습니다. 조직은 살아 있는데, 마음은 떠났습니다. 말씀, 사역, 정통… 다 있는데 예수님을 향한 애틋함이 없습니다 . → 지금 교회는 여전히 예수님을 ‘사랑하고’ 있는가? 2. 서머나 교회 — 고난 가운데 충성하는 교회 “네가 장차 받을 고난을 두려워하지 말라… 죽도록 충성하라.” (계 2:10) 가난하고 핍박받았지만, 영적으로 부요 했습니다. 눈에 보이는 성장보다, 믿음의 순결함을 지킨 교회 였습니다. → 지금 우리는 고난이 와도 복음을 지킬 준비가 되어 있는가? 3. 버가모 교회 — 타협한 교회 “거기 사탄의 위가 있는 데서 네가 사는구나.” (계 2:13) 우상숭배와 이교적 혼합주의가 교회 안에 들어왔습니다. 바알과 니골라당의 교리를 용납했습니다. → 세상과의 타협, 인본주의, 다원주의가 교회에 침투하지 않았는가? 4. 두아디라 교회 — 거짓 영을 용납한 교회 “이세벨을 용납함이니…” (계 2:20) 은사와 사랑이 있었지만, 거짓 예언자, 잘못된 영성을 방치 했습니다. → ‘사랑’이라는 이름으로 진리를 무시하고 있지 않은가? 5. 사데 교회 — 살아있는 듯하나 죽은 교회 “살았다는 이름은 가졌으나 죽은 자로다.” (계 3:1) 겉은 화려합니다. 사역도, 건물도, 시스템도 있습니다. 그러나 성령의 생명력은 없습니다. → 교회는 활발한가?...